吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳(yàn)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》duān)详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权(quán)能(néng)否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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