黄(huáng)沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国(guó)的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续(xù)不(bù)断(duàn)地发挥(huī)野(yě)心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温和(hé)湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡(xī)金也有着丰富的(de)宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他(tā)的(de)佛(fú)学传(chuán)播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被(bèi)引入，被(bèi)众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个(gè)中(zhōng)年(nián)人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失(shī)在(zài)世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的管理，但(dàn)不(bù)能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地(dì)利，地利(lì)不如(rú)人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必(bì)然(rán)趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时(shí)，而(ér)当锡(xī)金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国者(zhě)彭(péng)措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不知他是(shì)否能(néng)够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金展开了(le)行(xíng)动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗ràng)它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英国将权利交于印(yìn)度(dù)，印度(dù)刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打(dǎ)算(suàn)占(zhàn)据锡金(jīn)的(de)国土，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士气和(hé)风(fēng)气都受到(dào)了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪(kān)重负，被印度的军(jūn)队(duì)控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立(lì)锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界的入侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳朴(pǔ)的国(guó)家(jiā)变(biàn)得(dé)复杂(zá)化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲(zhé)孟(mèng)雄，然(rán)而(ér)面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐失去(qù)了(le)气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外(wài)敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发(fā)起了求助，因为早在(zài)清朝时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测(cè)到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国(guó)形(xíng)成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡(xī)金也(yě)对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他们不(bù)将(jiāng)锡(xī)金的宗教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国(guó)释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没(méi)有相当可观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位(wèi)置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待(dài)兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入。

结(jié)语一切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理(lǐ)，和对外(wài)国(guó)的结交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国(guó)的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的地理(lǐ)位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军(jūn)队，和(hé)强大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和经(jīng)济(jì)实力，这(zhè)样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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