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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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