使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁-橘子百科-橘子都知道

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除(chú)的(de)年代或(huò)此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪(jì)年(nián)法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观(guān使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。