转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心(xīn)所欲了，纳粹分子是什么意思简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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