还记(jì)得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏(xià)日(rì)却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马(mǎ)户(hù)不知道他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被(bèi)听众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过(guò)刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的(de)言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹(nào)地演(yǎn)变(biàn)成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶(yé)揄(yú)所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解(jiě)一(yī)下这首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就(jiù)是(shì)以丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴(dài)着面具讨生(shēng)活(huó)。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具(jù)生(shēng)活的(de)马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己(jǐ)究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直(zhí)自视清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了(le)解(jiě)，不是(shì)这么(me)回事，他没这(zhè)么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对个(gè)别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是(shì)人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存(cún)在(zài)吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无(wú)数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出(chū)生于(yú)四川(chuān)省内江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却(què)是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于(yú)是(shì)大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗林那是青出(chū)于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所(suǒ)以自萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌己希望(wàng)音乐(lè)能像(xiàng)手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林(lín)把孩子(zi)送(sòng)到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟(gēn)着乐队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后(hòu)他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情(qíng)歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来(lái)了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一(yī)种(zhǒng)经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留(liú)在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完《罗刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几(jǐ)个人，只能说过度解读(dú)罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的(de)印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的(de)品质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因(yīn)为人们对以丑为美的(de)风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离(lí)奇(qí)又极具现实(shí)意(yì)义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇(shé)神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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