什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(c珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗héng)认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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