转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不(bù)理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是(shì)现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

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