一厢情愿是什么意思-橘子百科-橘子都知道

一厢情愿是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)一厢情愿是什么意思达(dá)对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是命运安一厢情愿是什么意思排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核心。

一厢情愿是什么意思

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化是一定的社会(huì)政治经(jīng)济在观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的(de)，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为(wèi)今(jīn)用。