远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wé牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗i)”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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