海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命　登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎ海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命o)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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