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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一(yī)套(tào)从天子(zi)到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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