抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）马云移民到哪国籍的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)马云移民到哪国籍律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《马云移民到哪国籍漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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