割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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