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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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