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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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