成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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