仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

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