輮(róu)使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

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　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duà酒精灯火焰酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围温度是多少度，酒精灯火焰温度范围n)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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