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中国为什么叫兔子国远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(中国为什么叫兔子国zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。