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2016年是什么年

2016年是什么年 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì):贪:释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音(yīn):tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。2016年是什么年

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指对人不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维2016年是什么年混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人(rén)非常着迷;

  对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字(zì)》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路做(zuò)事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷(mí)惑,引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所(suǒ)信,以示反(fǎn)本,明(míng)不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造作恶业(yè),像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作(zuò),若(ruò)五毒心不除而修(xiū)禅定(dìng),则终究(jiū)是(shì)邪定;修大神(shén)通或(huò)各种玄(xuán)妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成(chéng)熟的人握住(zhù)自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥匙(shi),他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮多(duō)了会醉,会(huì)失态,会干傻事(shì)儿,这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学(xué)佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐(fǔ),并(bìng)非是我们(men)滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律(lǜ)产生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是修(xiū)行的(de)目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话,订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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