赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的(de)死者(zhě)尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他(tā)乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的(de)技(jì)术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走(zǒu)的(de)形象就(jiù)出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说(shuō)。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着(zhe)专(zhuān)门的(de)黄符，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体(tǐ)不(bù)可(kě)能(néng)自己前行，但(dàn)这(zhè)些(xiē)传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的(de)法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的(de)、天(tiān)打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等(děng)方便他(tā)们(men)运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不(bù)完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为(wèi)了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠50克有多少参照物图片，50克有多少参照物还编了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽(jǐn)的是被(bèi)替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧(shāo)的(de)是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白(bái)了还是因为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有的(de)运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一(yī)般在夜间(jiān)处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药(yào)水涂(tú)抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质就(jiù)是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把(bǎ)过程神秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶尸(shī)匠的(de)入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属多要报酬。

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物"湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一定(dìng)存在的 赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的两种方法揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队(duì)，就(jiù)像前(qián)面(miàn)提到的那(nà)样(yàng)，将胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看到(dào)的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用多(duō)大力(lì)气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如(rú)抬(tái)着(zhe)走省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从四(sì)川和贵(guì)州地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整(zhěng)体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省(shěng)很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇到(dào)上坡(pō)路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论(lùn)不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是(shì)否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存(cún)在的，可能(néng)古人(rén)将它神秘化了。

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