黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关(guān)重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等(děng)国(guó)家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局(jú)势(shì)动荡不新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画安，我国(guó)也并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气(qì)候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于(yú)印度(dù)，而印度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传(chuán)说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上能够(gòu)看到(dào)人与自然合(hé)一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国(guó)只(zhǐ)存在了百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机(jī)丧(sàng)失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动(dòng)。

正是因为锡(xī)金有着(zhe)丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着(zhe)重(zhòng)要(yào)的(de)地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英(yīng)国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大国(guó)的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被(bèi)印度管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权(quán)利(lì)。

有(yǒu)强大(dà)的(de)入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代(dài)的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当(dāng)时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面(miàn)对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也(yě)更加明(míng)白，国家(jiā)内部的团结(jié)和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画alt="请求加入(rù)中国149次，被拒后“坚(jiān)持”挂中国国(guó)旗(qí)，并宣称属于(yú)中国_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ad288152968f260.png?imageMogr2/thumbnail/!1864x1160r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1864x1160/format/webp/quality/80" da新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ta-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来(lái)清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成(chéng)布的这(zhè)层关系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏没有让(ràng)锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌(dí)，又因(yīn)局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力(lì)，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经(jīng)济(jì)投(tóu)入是首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷(zhōng)是佛(fú)学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐(cān)露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足(zú)够的文化实(shí)力(lì)和经(jīng)济实力，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥(yōng)有话语权。

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