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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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