日本四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代(dài)士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗国网(wǎng)友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的(de)日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(z白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗uì)大(dà)的(de)国(guó)家叫邪(xié)马台(tái)国。主流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台(tái)是现代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料(liào)库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国(guó)史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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