提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润