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一山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去(qù)还在(zài)万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们(men)习见的现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种(zhǒng)联(lián)想与(yǔ)启(qǐ)示(shì)。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难(nán)攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便往往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二(èr)句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦(tǎn)易，与(yǔ)它实际(jì)上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被自己(jǐ)对下岭的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而(ér)不说破(pò)，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使下两(liǎng)句(jù)的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留下的(de)悬(xuán)念(niàn)进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少道(dào)山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一山放过(guò)一山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有生命(mìng)有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行(xíng)人(rén)布置(zhì)了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(de)比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻(kè)道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要(yào)对前(qián)进道路上的困难作好充分(fēn)的估(gū)计，不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二(èr)年(nián)事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学江(jiāng)西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要(yào)说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗得前来爬山(shān)的人白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不(bù)要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才(cái)发现走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨(ché其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义n)炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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