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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪里是三国(guó)时期的(de)“夷(yí)洲”指(zhǐ)的(de)是今天的台湾(wān)的。

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夷洲今是何地,夷洲是哪(nǎ)里

  三国时(shí)期的(de)“夷洲”指的(de)是今(jīn)天的台湾。

  夷洲(zhōu),一作(zuò)夷州,古地名。

  语出三国吴国丹(dān)阳太(tài)守沈莹《临海水土志》及陈寿《三国志·吴(wú)书·孙(sūn)权(quán)传(chuán)》。

  史载孙权曾派卫(wèi)温、诸葛直(zhí)抵达夷洲(zhōu)。

  通常(cháng)认为(wèi)夷洲就是台湾(wān)。

  夷洲又(yòu)称岛夷,现存史料(liào)中的相(xiāng)关记载主要(yào)有:1、《三国志》:在《三国志·吴书·孙权传》中,有以下(xià)这样的一段(duàn)叙述:(黄龙)二年春正月,魏作合肥(féi)新城。

  诏立都讲祭酒,以教学诸子。

  遣将军卫温(wēn)、诸葛(gé)直将甲(jiǎ)士(shì)万人浮海求夷洲及亶洲。

  亶洲在(zài)海中,长(zhǎng)老传言秦始皇帝(dì)遣(qiǎn)方士徐福将童男童女数千(qiān)人入海,求(qiú)蓬莱(lái)神山及仙药,止(zhǐ)此洲不还。

  世相承有(yǒu)数万(wàn)家,其上人民(mín),时有至会稽(jī)货(huò)布,会稽东县人海行(xíng),亦有遭风流移至亶洲者。

  所在绝(上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个00; line-height: 24px;'>上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个jué)远,卒不可得至,但(dàn)得(dé)数(shù)千人还。

  2、《临(lín)海水土志》:沈莹(三国时代吴国(guó)丹阳太守(shǒu))在(zài)其所著(zhù)的《临海水土志》(约完成于268年至280年之(zhī)间),对于“夷州”,又提供(gōng)了(le)以下的线(xiàn)索(suǒ):夷州在临海郡(jùn)东南(nán),去郡(jùn)二千里(lǐ)。

  土地(dì)无霜雪,草木不死。

  四面是山,众山夷所(suǒ)居。

  山(shān)顶有(yǒu)越王射(shè)的正(zhèng)白,乃(nǎi)是石也上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

  此夷各号为王,分(fēn)划土地,人民(mín)各(gè)自(zì)别异,人皆髡头,穿耳,女人不(bù)穿(chuān)耳。

  作(zuò)室居(jū),种荆为蕃鄣。

  土地(dì)饶沃(wò),既生(shēng)五谷,又(yòu)多鱼肉(ròu)。

  舅姑子父,男女卧息共一大床。

  交(jiāo)会(huì)之时(shí),各不相避。

  能作细布,亦(yì)作(zuò)斑文。

  布刻画,其内有文章,好以为饰也。

夷州今中(zhōng)国是(shì)什么地区

  夷(yí)州在现代(dài)的中国是台湾地(dì)区。

  台湾在古代塌并芦曾被称为“夷洲”、“琉(liú)球”、“东番蔽(bì)陵”等。

  据(jù)三国东吴人(rén)氏沈莹所(suǒ)著《临海水土志》称:夷洲在临(lín)海郡(即今浙江(jiāng)宁海(hǎi)往南一带(dài))东南两(liǎng)千里,由此可以确知“夷洲”即今日台(tái)湾。

  《元(yuán)史·琉求(qiú)传》(二百(bǎi)十卷)中(zhōng)写道:“琉(liú)求,在南海之东。

  夷州(zhōu),又称(chēng)“夷洲(zhōu)”在(zài)临(lín)海郡东南,去郡二(èr)千里。

  土地无(wú)霜雪,草木不死。

  四面是山,众山夷所(suǒ)居(jū)。

  山顶有越(yuè)王(wáng)射(shè)的正(zhèng)白,乃是石(shí)也。

  此夷(yí)各号为王,分划(huà)土地,人民(mín)各自别异,人(rén)皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居,种荆为(wèi)蕃鄣。

  土地饶沃(wò),既生五谷,又多鱼团带肉。

  舅姑子父,男女(nǚ)卧息共一(yī)大床。

  交会之(zhī)时,各不相避。

  能作(zuò)细布,亦作(zuò)斑文。

  布(bù)刻(kè)画,其内(nèi)有(yǒu)文章,好以为饰(shì)也。

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