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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lì酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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