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当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日

当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气(qì);

  二是指对人不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日p>

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以解释(shì)为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左传·襄(xiāng)公三(sān)十一年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷(mí)惑(huò),引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人(rén)造作恶业,像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的(de)重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各(gè)种玄(xuán)妙大(dà)法,若(ruò)五毒(dú)心尚存,则可能(néng)会变成(chéng)魔通或各(gè)种恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸,一个成熟的(de)人(rén)握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐(lè),反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人(ré当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日n)。

  世人的理解:

  其实(shí)普(pǔ)通人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得(dé)适(shì)可而(ér)止,并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就(jiù)饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻事(shì)儿(ér),这种能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确(què)。

  我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生(shēng)的(de)初衷(zhōng)和目的是什么,戒(jiè)律绝不是(shì)修行(xíng)的目的,只(zhǐ)是(shì)一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话,订(dìng)制的当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日(de)戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整。

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