敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadi王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗on，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗