祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人困于所溺是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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