輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。太深是一种什么体验，太深是不是不好p>

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以(y太深是一种什么体验，太深是不是不好ǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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