眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗-橘子百科-橘子都知道

眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发(fā)文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大(dà)师于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什(shén)么(me)在(zài)世界(jiè)各(gè)地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子(zi)是如何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的(de)话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实是火烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这(zhè)种说法很难(nán)令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得(dé)了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文(wén)化(huà)机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就(jiù)确(què)立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
我们时(shí)时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无(wú)的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
人生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
世间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人了！
人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好”会(huì)带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的(de)意(yì)义了。
凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
空(kōng)并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
一个懂得生(shēng)活的(de)人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗(tā)们认为是我的(de)，我(wǒ)只希(xī)望(wàng)大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过(guò)正规的(de)学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是(shì)人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教(眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多(duō)别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷(dài)，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我是非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在(zài)社(shè)会上(shàng)合(hé)眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们(men)发(fā)展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子(zi)留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育(yù)基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的(de)同(tóng)道们在(zài)那里做资源(yuán)回收(shōu)分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮（本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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