不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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