劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pawǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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