盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn纳粹分子是什么意思)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它(tā)们(men)通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(纳粹分子是什么意思yīn)总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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