割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人(rén)的(de)身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因的(de)记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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