杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文复活的作者是谁，复活的作者是谁言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地(dì)方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、复活的作者是谁，复活的作者是谁岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民(复活的作者是谁，复活的作者是谁mín)有(yǒu)罪了(le)，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们(men)不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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