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“为学患无(wú)疑,疑则有进也”的意(yì)思是学(xué)习(xí)这件事情忧患(huàn)的是没有疑问(wèn),学习中只有疑问才(cái)会不断的(de)进步。出自宋(sòng)代(dài)陆(lù)九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中的一句话,阐述了陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。
原(yuán)文:
为学患无疑(yí),疑则有进(jìn),小疑则小进(jìn),大疑则大进。
译文:
做(zuò)学问(wèn)最害怕的是(shì)没(méi)有疑问,有疑问才能有进步的空间。
有(yǒu)小的疑问就会有小(xiǎo)的进步,有(yǒu)大(dà)的疑问就(jiù)会有大的(de)进步。
注(zhù)释:
①患:怕,担(dān)心。
②无疑(yí):没有疑(yí)问(wèn),确(què)凿~。
③大疑则大进:你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思(sī)考,则(zé)会有大的进步。
怀(huái)疑这(zhè)东西,是(shì)觉醒领悟的(de)基(jī)础。
赏析:
“为学患无疑(yí),疑(yí)则有进”体现了辩证否(fǒu)定观,既(jì)肯定又否定,既(jì)保留又克服;
“为学之实,故在践履(lǚ)”“物有甘苦,尝之者识(shí)”体现了(le)实践是认识的(de)来源;
“学如(rú)不及(jí),犹(yóu)恐失(shī)之”形容学(xué)习(xí)勤奋,进取心(xīn)强,体现了意(yì)识的能(néng)动(dòng)作用。
书籍(jí)简介:
《陆九渊集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次(cì)一仍其旧,共有(yǒu)正文三十六卷,只是加(jiā)有一个前言和附(fù)录。
附录包括各本(běn)序(xù)跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学案》案语等史料(liào)。
陆九渊的教育思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中,其中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集(jí)中。
陆九渊一(yī)生(shēng)不(bù)注重著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年(1205)汇编成《象(xiàng)山(shān)先生集》,共计36卷,并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年(1212)刊(kān)行。
1980年(nián)1月中华(huá)书局(jú)整理(lǐ)为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发行(xíng)。
作者简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日(rì)),字(zì)子静(jìng),抚州金溪(今江西省金溪县)人,南(nán)宋哲(zhé)学家、官(guān)员,陆王心学的代(dài)表人物(wù)。
因(yīn)书斋名“存”,世称存(cún)斋先生。
又因讲学于(yú)象山书(shū)院,被(bèi)称为“象山(shān)先生”,学者常称其为“陆象(xiàng)山(shān)”。
陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年(1172年)进士及(jí)第,初调靖(jìng)安主簿,历(lì)国子正(zhèng)。
有感于(yú)靖康(kāng)时事,便访勇(yǒng)士,商议恢(huī)复(fù)大(dà)略。
曾(céng)上奏五事,遭(zāo)给事(shì)中(zhōng)王信所驳(bó),遂还乡讲(jiǎng)学。
绍熙二年(1191年),升知荆门军,甚有政绩。
绍(shào)熙三年(nián)十(shí)二月(1193年1月),陆九渊逝(shì)世,年五十四。
嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖,与朱熹齐(qí)名。
陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng),言“宇宙(zhòu)便是吾心(xīn),吾心即是宇宙”,“学茍知道(dào),六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。
上承孔孟,下启王守仁(rén),形成(chéng)“陆王学派”,是中国(guó)儒(rú)家精神(shén)的真正(zhèng)体现(xiàn),不仅(jǐn)对中国,也(yě)对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等国的(de)思想(xiǎng)和(hé)社(shè)会变革(gé)产生过重大影响。
著有《象山(shān)先(xiān)生全集》。
为学患无疑(yí),疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音(yīn)是什么?
为(wèi)学患无疑,疑则有进读音是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是南宋哲学(xué)家(jiā)陆九(jiǔ)渊老夫子之言(yán)。
此(cǐ)话可直译为:“读书做学(xué)问就怕(pà)发(fā)现不了问题,只有带着问(wèn)题学习才能进(jìn)步”。
也就是常说的“学(xué)贵(guì)有疑(yí)”、“读(dú)死书不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。
作者简介
陆(lù)九渊的思想(xiǎng)接近程颢,偏重在(zài)心性的修养,他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法过于“支离破碎”。
陆九渊(yuān)是(shì)“心学”的(de)创始(shǐ)人,其(qí)主张“吾双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖心(xīn)即是宇(yǔ)宙”,“明心(xīn)见性”,“心即(jí)是理”,重(zhòng)视(shì)持敬的内省(shěng)工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于探(tàn)讨宇宙自然的“所以然”,陆九渊言“理”,则更(gèng)偏重于(yú)人生伦理(lǐ),人周围的一(yī)切洞行悄都是(shì)人心的幻化(huà)和表现(xiàn)。
人心不(bù)是作为心理器官、而是作为道德(dé)实(shí)体加以(yǐ)论述,认(rèn)为人们的一(yī)切道德(dé)意识、道德准则等无不包括于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了