四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōn撒贝宁个人资料简历g)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派撒贝宁个人资料简历(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认撒贝宁个人资料简历同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

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