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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wá一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米ng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(l一立方米等于多少立方毫米怎么算,一立方米等于多少立方毫米分米ái),礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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