四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些哲学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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