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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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