独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二十八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无(wú)生物(wù)或自然(rán)现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十(shí)二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类似姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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