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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.国民党任公是指谁，任公指的是什么也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于国民党任公是指谁，任公指的是什么是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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