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主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是中国神话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子不等的。关(guān)于(yú)龙有几个爪(zhǎo)以及(jí)龙有几个爪(zhǎo)子(zi)，龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古代龙(lóng)有几个爪(zhǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲(zhōu)狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色是绿，红(hóng)或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩(gōu)。每条腿的末端都是(shì)巨大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基(jī)本(běn)是三爪的(de),有(yǒu)时前两足为三爪(zhǎo),后(hòu)两足为(wèi)四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中国古(gǔ)代(dài)传说中的(de)神异动物。

　　龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的龙的形象，相比最初(chū)的龙而言更加(jiā)复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇帝身上(shàng)都有9只五(wǔ)爪金龙，在以(yǐ)前(qián)封建社会，衣服(fú)上(shàng)有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地(dì)位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级(jí)从(cóng)那(nà)里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个(gè)民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中也(yě)可看出古代中(zhōng)国人(rén)的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代中国人(rén)的创(chuàng)新(xīn)精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶段主要是通过(guò)内(nèi)部创新完成的。

　　观(guān)察各个历(lì)史(shǐ)时期不(bù)同的龙艺术(shù)形态，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无(wú)足到有(yǒu)足，可(kě)看(kàn)出龙形(xíng)象(xiàng)是经过不断创新而形成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古代中国人综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综合性(xìng)还表现在(zài)长期的发展过(guò)程(chéng)中(zhōng)，龙(lóng)不断吸(xī)收外主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别来的优秀艺(yì)术(shù)元素(sù)，从(cóng)而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收了印度佛(fú)教中狮(shī)子(zi)的形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的(de)包容精(jīng)神(shén)分不开。

　　中国龙文化(huà)在自(zì)己的(de)发展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到来自印度(dù)的(de)龙王信仰的(de)冲击(jī)，但中国(guó)人并没有(yǒu)将其(qí)拒之门外，而是(shì)包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙(lóng)形(xíng)象来看，龙具有(yǒu)很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说中的(de)龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓(tuò)进取精神(shén)的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的(de)种种文(wén)化(huà)现象也(yě)自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文(wén)化(huà)虽(suī)与儒教、道教和佛教有着密不可(kě)分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独立性，不附(fù)属于任(rèn)何一种宗教。

产生背(bèi)景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产(chǎn)力低下，人(rén)们在严(yán)酷的(de)自然环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力，也(yě)不能(néng)解释自身来源，对自然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇拜各(gè)种(zhǒng)比人(rén)类更(gèng)强大的自然(rán)或超自然力量，这(zhè)就是图腾和(hé)鬼神产生的(de)社会基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可(kě)以上(shàng)溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一(yī)百五(wǔ)十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪，发(fā)展壮大后，沿着(zhe)渭(wèi)河谷地进入关中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南，最(zuì)后都(dōu)于陈(chén)。

　　这(zhè)一(yī)活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布(bù)区(qū)相(xiāng)吻(wěn)合。