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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾音域划分从低到高，人声音域划分难(nán)的时候，各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo音域划分从低到高，人声音域划分)王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度(dù)的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí音域划分从低到高，人声音域划分)依(yī)据就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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