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然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和(hé)办法向地下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱(jià辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话eight: 24px;'>辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话n)，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这(zhè)样那么(me)全国的事(shì)，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大(dà)的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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