君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋(fù)。

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